مختصر أحكام وشروط الأضاحي
تاريخ:
28/9/14
عدد المشاهدات:
1865
رقم السؤال:
15423
أحكام الأضاحي
حكمها وحكمتها :
- الأضحية مشروعة - [بالكتاب والسنة والإجماع] .
) الأضحية سنة مؤكدة عند : (الشافعية والمالكية والحنابلة .
حِكَم الأضحية كثيرة منها :
. الشكر لله تعالى على نعمه وعلى بقاء الإنسان من عام إلى عام. 1
.التوسعة على أسرة المضحي وغيرها من الأسر .2
. إحياء لذكرى إبراهيم عليه السلام .3
الأضحية المنذورة -
- إذا نذرت الأضحية فقد وجبت – [اتفاقاً-
- -إذا نذرت الأضحية وجب على المضحي أن يوزع جميع الأضحية ولا يأكل منها عند: [الشافعية الحنفية )
- -إذا ولدت الأضحية المنذورة فولدها تابع لها يذبح معها – [الشافعية ، الحنابلة ) .
المطالب بالأضحية -
- ليس الغنى أو النصاب شرطاً للمطالبة بالأضحية – [الشافعية-
- -المستطيع شرعاً للأضحية هو من يملك ثمنها زائداً عن حاجته وحاجة من يعوله يوم العيد وأيام التشريق – [شافعية)
- تسن الأضحية للمسافر – [الشافعية ، الحنابلة ، المالكية
. تسن الأضحية للحاج – [الشافعية ،الحنابلة-
- لا تسن الأضحية للصغير – [الشافعية ، الحنابلة -
السن المشروطة في الأضحية :
- الإبل ما أتمّ خمس سنوات ودخل في السادسة – [اتفاقاً]
--البقر ما أتمّ سنتين ( اتفاقاً ) وفي زماننا هذا يجوز التضحية بالعجول المعلوفة التّي هي دون السنتين إذا كان وزنها يساوي وزن عجل رعويّ أتمّ سنتين .
- المعز ما أتم سنة ودخل في الثانية – [الحنابلة ،المالكية ، الحنفية
- الضأن ما أتم ستة أشهر ودخل في السابع إذا كان سميناً – [الحنابلة الحنفية .
الاشتراك في الأضحية :
- تكفي البقرة أو الواحد من الإبل عن سبعة – [الشافعية ،الحنابلة ،الحنفية .
- تجوز الشركة في بعير أو بقرة بين من يريد اللحم ومن يريد الأضحية – [الشافعية ،الحنابلة.
- الشاه عن واحد تكفي عن أهل البيت – [الشافعية
الأضحية عن الميت :
- يجوز ذبح الأضحية عن الميت سواءً أوصى بذلك الميت أو لم يوص – [الحنفية ، الحنابلة .
- إذا أوصى الميت بالأضحية فتوزع كلها ولا يجوز الأكل منها – [الشافعية ، الحنفية
- إذا لم يوص توزع الأضحية كما توزع عن الحي – [الحنابلة ، الحنفية .
شروط صحة الأضحية :
1. سلامة الحيوان .
2. الوقت .
3. النية .
الوقت :
- أفضل وقت للضحية هو اليوم الأول قبل زوال الشمس – [اتفاقاً.
- الذبح ليلة العيد لا يصح – [اتفاقاً.
- يدخل وقت الأضحية بمضي قدر ركعتين وخطبتين خفيفتين بعد طلوع الشمس يوم النحر – [الشافعية ¡ الحنابلة .
- يمتد وقت التضحية إلى آخر أيام التشريق الثلاثة – [الشافعية .
- يكره الذبح ليلاً – [الشافعية ، الحنابلة ، الحنفية .
التوكيل بالذبح :
- الأفضل أن يذبح الرجل بنفسه أو أن يحضر أضحيته – [اتفاقاً.
- ويجوز توكيل مسلم بالذبح – [اتفاقاً .
- ويكره توكيل كتابي وتصح الأضحية – [الشافعية ، الحنابلة ، الحنفية.
- يكره توكيل صبي الذبح ولكن تصح الأضحية – [الشافعية .
- الأفضل للأنثى والخنثى والأعمى التوكيل وإن قدروا على الذبح – [الشافعية] .
أفضل الأضاحي :
- السمينة أفضل من غير السمينة – اتفاقاً] .
- البيضاء من الغبراء والسوداء – [اتفاقاً] .
- يستحب الأقرن – [الشافعية ¡ الحنابلة ¡ المالمكية] .
- الفحل أفضل من الخصي – [الشافعية ¡ الحنابلة ¡ المالكية] .
- أفضل الأضاحي الإبل ثم البقر ثم الضأن ثم المعز – [الشافعية ،الحنابلة
- الكبش أفضل الغنم والذكر أفضل من الأنثى – [الشافعية.
تقسم الأضحية :
- يجوز الادخار من الأضحية بعد ثلاثة أيام والنهي عنه منسوخ – [اتفاقاً] .
- يستحب للمضحي أن يأكل من الأضحية – [الجمهور .
- أما تقسيم الأضحية ففيه سعه .
- قال الشافعية : والأفضل التصدق بالكل إلا لقماً يتبرك بها .
- أما الحنابلة والحنفية فاستحبوا أن يأكل المضحي الثلث ويتصدق على الفقراء بالثلث ويهدي الثلث .
- ولا يجوز بيع جلدها – [الشافعية ، الحنابلة ،المالكية.
- ولا يجوز إعطاء الجزار شيء من الأضحية كأجرة – [الجمهور .
مستحبات متفرقة :
- يستحب إذا دخل العشر الأوائل من ذي الحجة ألا يحلق من يريد التضحية رأسه ولا يقلم أظفاره – [الشافعية و المالكية] .
- يستحب توجيه الأضحية إلى القبلة ويقول : بسم الله الله أكبر اللهم هذا منك وإليك – [الشافعية ،الحنابلة ، الحنفية] .
- يستحب لمن أراد أن يضحي أن يخرج إلى صلاة العيد ولا يأكل شيئاً حتى يأكل من أضحيته – [الشافعي ، مالك ، والحنابلة
العيوب في الأضحية :
القرن :
- تجزئ فاقدة القرن خلقة – [الشافعية.
- تجزئ مكسورة القرن ولكن تكره ( الشافعية )
الأسنان :
- لا تجزئ التي ذهبت جميع أسنانها – [الشافعية ، المالكية .
- ذهاب بعض الأسنان لا يضر – [شافعية.
الأذن :
- لا تجزيء التي قطع أكثر أذنها ، وأما التي خلقت بلا أذن فلا مانع ، وهذا مذهب الحنابلة
- لا يضر شق أذن أو خرقها أو ثقبها .
- السكاء ( صغير الأذن ) تجزئ – [الشافعية ، الحنابلة
الذنب :
- فاقد الذنب خلقة تجزئ وكذلك فاقدة الإلية خلقة – [الشافعية والحنابلة.
وأمّا التي قطع أكثر ذنبها والتي قطع أكثر إليتها فلا تجزيء ، وهذا مذهب الحنابلة
عيوب أخرى :
- لا تجزئ المجنونة – [الشافعية وغيرهم.
- لا تجزئ مقطوعة الضرع– [الجمهور
- لا تجزئ الجرباء – [الجمهور
- يجزئ الخصي – [الجمهور
- واتفق العلماء أنه لا تجزئ العوراء البين عورها ومن باب أولى –العمياء- ، والعرجاء البين عرجها –مقطوعة الرجل – المريضة البين مرضها –الهزيلة – .
فوائد :
- تجزئ الأضحية عن العقيقة إذا نواهما – [الشافعية فيما ذكره الرملي في نهاية المحتاج ¡ والحنابلة فيما ذكره البهوتي في كشاف القناع .
- الأضحية أفضل من التصدق بثمنها – [الشافعية ، الحنابلة ،الحنفية ، المالكية
من نذر أضحية وفات وقت الأضحية لزمه أن يضحي قضاءً لأنها قد وجبت عليه فلم تسقط بفوات الوقت – [الشافعية ، الحنابلة.
والله تعالى أعلم
المجلس الإسلامي للإفتاء