بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
المسح على الجوربين بدل عن غسل الرجلين في الوضوء , قد اتفق الفقهاء على جواز المسح على الجوربين إذا كانا مجلدين أو منعلين , أما الجوربين العاديين فقد أجازه أبو حنيفة في آخر عمره بعد أن رجع إلى قول الصاحبين ومسح على جوربيه في مرضه , وكذا الحنابلة , وقد استدلوا لقولهم بحديث المغيرة : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الجوربين والنعلين " .
ولعموم هذا الخبر وغيره من الأخبار الواردة في المسح على الجوربين والخفين يستوي في الحكم الرجال والنساء ... لما كان المسح رخصة وتيسيراً على المسلمين جاز للرجال والنساء في السفر والحضر جاز للمرأة الملازمة لبيتها المسح على الجوربين .
هذا وينبغي التنبه إلى شروط المسح على الجوربين :
1- أن يلبس الجوربان على طهارة كاملة بمعنى أن يلبسهما بعد الغسل أو الوضوء وإتمام الطهارة كاملة , فلا يصح لبس الجورب في الرجل اليمنى بعد غسلها قبل إتمام الرجل اليسرى لمن أراد المسح على جوربيه , وإنما ينبغي إتمام الطهارة أو الوضوء ومن ثم لبس الجوربين لصحة المسح وجوازه .
2- أن يكون الجوربان ثخينين لا يشفان ولا يرى تحتهما .
3- أن يكون الجوربان طاهرين ساترين لمكان الفرض بمعنى أن يغطيا جميع القدمين إلى الكعبين .
أما كيفية المسح فيكون على أعلى الجوربين دون أسفلهما لحديث علي رضي الله عنه قال : " لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه , لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه " .
وتبدأ مدة المسح من حين الحدث بعد لبس الجوربين وفي رواية أخرى للإمام أحمد تبدأ المدة من حين مسح بعد أن أحدث .
أما بالنسبة لنواقض المسح فهي كالتالي :
1- نواقض الوضوء : فإذا انتقض الوضوء انتقض المسح , وعليه فإن المسح جائز مرة أخرى بعد إتمام فرائض الوضوء وسننه ما دامت مدة المسح باقية .
2- الحدث الأكبر ( الجنابة , الحيض والنفاس ) وهنا ينبغي نزع الجوربين والتطهير طهارة كاملة , ثم لبس الجوربين مرة أخرى على طهارة قبل الشروع بالمسح عليها من جديد .
3- نزع أحد الجوربين أو كلاهما .
4- إصابة الماء أكثر إحدى القدمين على الصحيح عند الحنفية .
5- مضي المدة : وهي ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر , ويوم وليلة للمقيم . وهنا أيضأً وفي هذه الحالات ينبغي نزع الجوربين ولبسهما على طهارة كاملة لاستئناف المسح من جديد .

والله تعالى أعلم